فروشگاه آنلاین نرم افزار و بازی

دانشمندان و فیلسوفان قدیم میدانستند که نیروهائی این تغییر و
تحولات را در پدیدههای دور و بر ما ایجاد میکنند. ولی گاهی
بی دانشی آنها باعث میشد که این تغییر و تحولات را به
عاملی بیرونی، مانند بازوی هرکول در پرتاب دیسک و گاهی
به ماهیچههای اسب در کشیدن گاری نسبت دهند. ولی گاهی هم
آن حرکت آنقدر بزرگ و یا کوچک و یا درک نشدنی بود که به
عامل ماوراءطبیعی چون خدا و یا ارواح نسبت داده میشدند.
مثلا خدایان ارابههائی که ستارگان روی آن قرار دارند را می-
کشیدند و یا خشم خدائی آتشفشان و یا رعد و برقی را بوجود
میآورد و سرزمینی را با خاک یکسان میکرد.
شکل 1 ارسطو
دانشمندان و فیلسوفان یونانی در این زمینه که مسائل غیرقابل
حل یا درک خود را به آسمانها و خدایان نسبت دهند، دست
قویای داشتند. ارسطو Aristotle 3 بر این است که اجسام بدین
دلیل حرکت میکنند که نیروئی دائمی بر آنها وارد میشود.
ولی وقتی میپرسند که تیر از کمان که رها شد چرا باز به
حرکت خود ادامه میدهد. تفکر ارسطوئی میگوید: چون
حرکت اولیهی جسم باعث بوجود آمدن باد در هوا میشود،
همین باد تا زمانی که نخوابیده است تیر را در حرکت نگه
خواهد داشت. چرا که باد جزو چهار عنصری بود که بزعم
ارسطو جهان از آنها ساخته شده است. البته ناگفته نماند که
ارسطو به عنصر پنجمی هم معتقد بود که آنرا اثیر Aether
مینامید که جهان خارج از زمین، بنا بر خود ارسطو از آن
ساخته شده است. از طرف دیگر هیپارخوس Hipparshus
حرکت را ناشی از ضربهای که بتوسط جسمی دیگر وارد شده
میداند که بتدریج این حرکت با ضعیف شدن نیروی اولیه
کاهش یافته و به ایست کامل میرسد. البته باید در نظر گرفت
که برخی پیشداوریها هم باعث کج اندیشی فیلسوفان قدیم می-
شد. مثلا ارسطو بر این بود که "همهی اجسام دارای امتدادند"
و یا اینکه " شکل دایره کاملترین شکلهای هندسی است."
نتیجهی این پیش داوریها انسان را به یک جبرگرائی
Determinism کشاند. تا آنجا که هابز Thomas Hobbes و
شلینگ Friedrich Wilhelm Joseph Schelling هم آنرا
قبول کردند. بقول کارل پوپر 4 Sir Karl Raimund Popper
در جبرگرائی یکنوع استناد به "ذاتها" آزاد میشود.